האם כך צריכה?

השמיים התרפדו עומסים, וזיפי חיצי מים שנונים פשטו כממעיינות הנסתרים.
ותחת קבוצת תמהוני להבי ברקים, התגלו באופיים  והצתברו כרכושי עתידות, סופות רוח המתעתדות.
ובמעצמת תדירות ובאופי כבשני מעגלי איתני בוהקים, ובקובצני אש ובתמרוקי להבי זקופי נתזים, חליפות רוח משוננות התפדרו כצנצנת רקומת מחטי אשתונות.

… האם כך צריכה להתנהל מערכת הקשרים בין האנשים, בין מדינות, בין חזיתות, בין קבוצות הנמצאות בקשר כל שהוא, בין צבאות, בין כל אדם לאדם בעולם… באנושות??

המדהים הוא, שלפני אלפי שנים חכמת הקבלה באה לעולם וגילתה סוד מאוד חשוב, דרכו כל האנושות תפרח ותשגשג ותגיע לשמחה ואושר.
החכמה מגלה כי אם אדם יתייחס לזולת בקשר של הנקרא ואהבת לרעך כמוך, כל המציאות מכך תשתנה לטוב!!!
אז מה דעתך, שווה לנסות?!

סודות פורים

פורים שמח! לפנינו מאמר שמסביר את סיפור מגילת אסתר במשמעותו הפנימית על פי חכמת הקבלה, לפי חכמה עתיקה זו, כל הכתבים המיוחדים והעתיקים שחיברו גדולי ישראל בכל הדורות נכתבו מתוך השגה רוחנית, שינוי, טרנספורמציה מיוחדת שעובר העוסק בחכמת הקבלה המאפשר לו לחוש בכוחות המנהלים את המציאות. האדם ההדיות שלא עבר טרנספורמציה זו לא ירגיש בשום הבדל כאשר יקרא בכתבים אלו ויחשוב בשוגג כי מדובר באיזה שהוא סיפור היסטורי במקרה הטוב, או אגדה עורבנית במקרה הפחות טוב. וליהפך, המקובל, האדם שרכש חוש מיוחד ע"י חכמת הקבלה ירגיש ויחוש בקריאת כתבי המקובלים מעין חור שחור, או חור תולעת כהגדרת העוסקים בחקר החלל, אשר משנכנסים אליו עוברים למציאות חדשה, שונה, ומרתקת כמותה איש לא ידע ואיש לא שמע, ובדוגמה יותר הוליוודית, את הסרט הסיפור שאינו נגמר ראיתם? כך ובאופן מאד דומה חש המקובל כאשר הוא קורא בכתבים מיוחדים אלו, במאמר זה ננסה להעלות על הכתב מעט מן גילויי המקובל, אף על פי שקצרה ידינו מלהעביר התחושות עצמן, כי טעם וריח אי אפשר לספר במילים..

המגילה כשמה כן היא מגילת אסתר, מן שורש המילים מגילה – גילוי, אסתר – הסתרה, גילוי בהסתרה, המקובלים רומזים לנו כי ע"י הכרת המגילה במשמעותה הפנימית אנו יכולים להגיע לגילוי, גלוי של מה? גילויו של הבורא לנברא. הבורא הכוח העליון ששולט בכל המציאות מוסתר מנבראיו, בני האדם, אך הוא מעוניין להתגלות, בתנאי שהאדם יסתיר.. ממש כמו משה בהר סיני עליו כתוב, ויסתר משה פניו כי ירא מהביט – ואז לתמונת השם יביט.. האדם החי בעולמינו אינו מודע כי הכוח העליון מנהל את חייו ושולט עליו בכל רגע ורגע, בכדי לגלות את הכוח הזה על האדם לעבור את אותה טרנספורמציה ושינוי שהזכרנו קודם, אך מהו אותו שינוי? אומרת לנו המגילה : הסתר, היינו שעל האדם להסתיר בכדי לגלות, כמו משה, ואת ההסתר יש לעשות על דבר אחד בלבד, הדבר היחיד שמונע מן הנברא לגלות את בוראו, דבר זה לפי חכמת הקבלה הוא אגו האדם, גאוותו של אדם על הזולת, כמ"ש כל המתגאה אין אני והוא יכולים לדור במדור אחד, היינו הפירוד שבין האדם לבורא נובע מכך שהאדם נמצא בתכונות שונות ומנוגדות מן הבורא, כי הבורא הוא כולו להשפיע ולתת והנברא הוא כולו לקחת ולקבל. והפירוד הזה בתכונותיהם הוא הגורם להסתרת הבורא, על זה באה המגילה ומציאה תרופה, בהסתרת האגו והגאווה, נגלה את כוח ההשפעה שהוא הבורא.

חכמת הקבלה – ספר שמעתי

אין עוד מלבדו, פירושו שאין שום כוח אחר בעולם שיכול לעשות משהו נגדו יתברך, במילים אלו פותח לנו בעל הסולם הרב ברוך שלום הלוי אשלג את מאמרו הידוע והראשון בספר שמעתי. למעשה אין זה ספר אשר נכתב על ידו של בעה"ס אלא דווקא ע"י בנו, הרב"ש, הרב ברוך שלום הלוי אשלג. את הספר כתב בנו בכורו וממשיך דרכו כפתקים אשר כתב לעצמו מיד לאחר ששמע מאביו את הדברים. פעם אחר פעם, ובזמנים שונים, לאחר ששמע את הדברים נטל לידיו הרב"ש עט ונייר והחל לכתוב את ששמע מזיכרונו, את הפתקים שמר וכרך בכריכה אחת ועתם עסק ולא מש מהם כל חייו, על כותרת הספר המאולתר חתם הרב"ש בכותרת "שמעתי", היינו הדברים ששמע מאביו. לימים כאשר הרב"ש אשר עסק בספר זה שנים ארוכות אחרי מות אביו, וכשהוא על ערש דוי העביר הרב ברוך את המחברת הקדושה לתלמידו המסור הרב ד"ר מיכאל לייטמן. לייטמן שקיבל ממורו את חשיבות הקריאה והעיסוק בספר החליט לעשות מעשה ובפעם הראשונה, וכמעט שמונים שנה לאחר שנכתבו פרסם את הספר בפעם הראשונה לציבור הרחב. הספר נחל הצלחה כבירה אצל כל מי שעוסק בחכמת הקבלה, בפעם הראשונה נמצא ספר גנוז, אשר גובהו הרוחני רם כל כך ואשר את תוכנו יכול גם ללמוד מי שעוד לא נמצא במדרגות רוחניות אבל מבקש להגיע אליהם. הספר בעל הכוח האדיר מסוגל להביא את האדם שלב אחר שלב, אל הסולם הרוחני ולפתוח בפניו את עיקרי חכמת הקבלה והסודות הגנוזים בה. ובאמת כך היה, תלמידיו של הרב לייטמן החלו לעלות מעלה מעלה במעלות הסולם הרוחני, והגיעו תוך זמן קצר יחסית שבעבר היה לוקח עשרות רבות של שנים להשגה רוחנית. הספר פתח בפניהם פתח, או אם תרצו זרק להם חבל, אשר עליו הם יכלו לטפס יחד, כאיש אחד בלב אחד אל עבר האחד היחדי והמיוחד. ממש כשמו כן הוא בעל הסולם דרך בנו בכורו הרב"ש ותלמידו וממשיך דרכו ד"ר מיכאל לייטמן, הביאו יחדיו סולם, אשר מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, וכל שיש לאדם המבקש הוא לטפס על אותו סולם ולהגיע למטרת חיי

תיקון עולם עכשיו!

זמן תיקון! במאמרו הידוע של בעל הסולם, הרב יהודה לייב הלוי אשלג, כותב המחבר על החשיבות הגדולה שבלימוד חכמת הקבלה בעת זו לכל אדם בעולם, ללא הבדל דת, גזע ומין. החשיבות עליה מדבר המחבר היא שבזכות חכמת הקבלה ניתן להגיע לתיקון העולם מעולם שבור חרב ומלא ייסורים לעולם שכולו הטבה ואהבה, זוהי מהותה ותכליתה האמתית של חכמה זו. התיקון המיוחל לא יגיע ממעשים יפים ונעימים לעין כפי שנהוג לחשוב אלא דווקא ע"י תיקון ליבו ומחשבתו של האדם, תיקון שרק חכמת הקבלה, השיטה בת אלפי השנים יכולה לחולל. אז כיצד פועלת השיטה. בעצם כל ייחודה של חכמה זו היא בפקיחת עיני האדם לטבע ולעולם בו הוא חי.  אנו נוהגים לחשוב כי אנו יודעים מה קורה איתנו, מה רצוננו ולאן אנו מעוניינים להתקדם, אלא שחכמת הקבלה שמה לאדם הרוצה בכך את האמת מול הפרצוף גם אם לפעמים האמת הזו קצת מרה וחמוצה. לפי חכמה זו האדם הוא הייצור היחיד בכל הטבע שלא נמצא באיזון עמו, בסימביוזה, כמו שנמצאים כלל בעלי החיים, אלא האדם מנוגד בטבעו האגואיסטי לטבע עצמו ובכך מזיק לעצמו שוב ושוב ולכל הסובבים אותו במעגל אין סופי כמעט של ייסורים, רק אם ישכיל האדם ע"י שימוש נכון במדע הקבלה הוא יתוודע בכל עומק ליבו בחוסר איזון זה ואז תבוא בליבו ההחלטה חזקה מספיק בעוצמתה בכדי שיתחולל השינוי. למעשה האדם הוא היחיד שמתנהג רע עם המערכת שסובבת אותו, רצונו לשלוט ולהתגאות מעל שאר הנבראים היא המפרידה אותו מהאיזון עם הטבע, ויש שיגידו, הגם שאריה ונמר הורסים ורודים בזולתם, על כך עונה להם החכמה כי שום חיה או יצור לא יהרוס ויחריב לצורך תועלת עצמו בסיבת הפקת תענוגו בהרס עצמו, אלא רק לצרכי הכרח וכורח המציאות. היינו, נמר או זאב כשמסיימים טרפם להרוות צמאון בטנם לא ישובו להרוג ולטרוף, אלא יחכו, עד אשר ההכרח התעורר בהם שנית קדימה, וישובו לממש צרכי חיותם לחמם. אך האדם, ירמוס ויחמוד לצרכים שונים לגמרי, גם עם שובעו ההכרחי כבר בא על סיפוקו, ומשאלתו לשלוט ולחמוד ולבוז הזולת לצרכי בילוי ושררה. ועל כן האדם הוא היצור היחיד, הדרוש תיקון. דווקא כעת כאשר גובה קלקול האנושות הגיע לרום גובהו הנורא, ואנו עומדים בפני כיליון והרס העולם, הבאר, ממנו אנו שותים, זהו הזמן הנכון, האידאלי וההכרחי להתחיל בתיקון שמציעה חכמת הקבלה. אך לולא פתיחת עניים זו שמציעה לנו חכמה זו, לא נגיע להכרה כי יש מה לתקן, וכי אפשר לתקן.

מהסתר לגילוי – מגילת אסתר

ישנו עם אחד מפורד ומפוזר בין העמים, את נקודת התורפה הזו ידעו כל שונאי ישראל לדורותיהם, אומנם המן הרשע אוכר ישראל עליו מיוחס המשפט הידוע מן המגילה הוא ממציא ההגדרה, אך גם אנטישמים רבים, מודרניים יותר או פחות תמיד ידעו לפגוע בעם ישראל דרך הפירוד ביניהם, אם בתקופות הקדומות של נבוחדנצר בתקופת בית שני ואם בתקופות מודרניות יותר של מלחמת העולם השנייה תמיד היו שביקשו לנצל את הפירוד שבעם היהודי ולתפוס אותו כשמכנסיו למטה בנקודת התורפה הכואבת הזו. על השאלה הנ"ל נרצה לסביר במאמר שלפנינו, הרי יש ביטוי ידוע שנקרא הפרד ומשול, היינו כשמפרידים בין חלקים מסוימים שנמצאים בדביקות ובגיבוש קל יותר לשלוט עליהם והשיג מהם מה שרוצים לשם כל מיני עניינים אנוכיים, ואכן, עם ישראל, כשהוא מגובש ומאוחד, כאיש אחד בלב אחד, אזי מאד קשה לפגוע ולהזיק לו, משום שהכוח העליון, הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו עוזר להם. ונמצא לצידם. ומיהו הפתי שיכול לעשות משהו נגדו יתברך? לכן כשכל מיני רודנים,בכל מיני תקופות בהיסטוריה מעוניינים להזיק בעם ישראל אזי הם מחפשים אות במצב בו הוא נמצא מפורד. עד כאן הפירוש הדתי לעניין זה, ניגש עם כן לפירוש הקבלי. הרי ידוע כפי שסקרנו במאמרים הקודמים כי אין עוד מלבדו פירושו שאין כוח שיכול נגדו, אם כן ומן המושג אין עוד מלבדו, הפירוש הנכון הוא שאין חוץ ממנו כלום, לא היה לא יהיה ולכן גם את שונאי ועוכרי ישראל לדורותיהם ושעתידים לבוא הרי גם הם נמצאים בשליטת אותו כוח, כי אין עוד מלבדו כתוב. אם כן, לשם מה אותו כוח עליון, אשר אמור לאהוב ולהטיב עם עמו, מעוניין לשלוח להם רודנים ושונאים המאיימים להשמידם דווקא כאשר העם נמצא בנקודת התורפה שלו? חכמת הקבלה מסבירה לנו שהעיקרון המנחה שלפיו פועל הכוח העליון, הוא להביא את עם ישראל למצב מאד מיוחד של איחוד, ולכן גם אם נדמה לעם שהוא נמצא באיחוד אמיתי, והכל טוב ויפה, ישנה לכוח העליון תכנית מיוחדת להביא את העם לרמת איחוד מאד גבוהה ולכן אין הוא מתחשב בזה שהעם נחלק מתנות לעניים או פותח גמ"חים וכו, כי את לב האדם הבורא דורש, ולא את מעשיו הידניים כמו שכתוב, רחמנה ליבא בעי, הבורא דורש את הלב, היינו להביא באדם מישראל ובעם ישראל רמת איחוד ואחווה ביניהם שתיקרא אהבה אמתית, ורק אז הבורא ישקוט ויפסיק לשלוח לעם ישראל אויבים ושונאים, אך עד, שלא הגיע העם לרמת אהבה, של ותאהב האם את בנה, לא יכולו לשקוט בעם ישראל, כי שונאי ישראל יודעים את נקודת התורפה שלהם, לא כי הם חכמים כשלעצמם, אלא כי אין עוד מלבדו מנווט אותם לדעת.